参观路线1：
浩气长存牌坊（正门）→主墓道→默池默桥→主墓道→黄花岗七十二烈士墓、纪功坊→连州青石碑→潘达微先生墓→达微路→冯如墓→杨仙逸墓→邓仲元墓→游客中心→浩气长存牌坊（正门）（结束）。
参观路线2：
浩气长存牌坊（正门）→主墓道→默池默桥→主墓道→黄花岗七十二烈士墓、纪功坊→连州青石碑→潘达微先生墓→冯如墓→杨仙逸墓→潘达微路→邓仲元墓→游客中心→黄花亭→地界碑→龙柱→碑廊→红铁门（结束）。
尊敬的各位台湾同胞（领导/贵宾……），欢迎莅临黄花岗公园参观。
黄花岗公园又称黄花岗七十二烈士墓园，是为了纪念1911年“广州三•二九起义”中牺牲的烈士而建造的纪念性公园（墓园），距今已有一百多年的历史，墓园占地面积13万平方米，拥有“全国重点文物保护单位”“国家级烈士纪念设施”“全国爱国主义教育示范基地”“全国红色旅游经典景区”“海峡两岸交流基地”“全国青少年教育基地”“中国侨联爱国主义教育基地”“国家4A级旅游景区”“首批中国20世纪建筑遗产”9个国家级荣誉称号。曾两度入选羊城八景之一。
现在我们所在的位置是公园的正门，展现在大家面前是庄严雄伟的三间四柱大牌坊。这座牌坊由我国近代著名设计师杨锡宗设计，于1935年建成，借鉴埃及金字塔和方尖碑等经验，采用了中国传统造型简化设计。整座牌坊简朴庄严，气宇轩昂，营造主墓道入口庄严、肃穆、宏伟的氛围。杨锡宗于1889年出生于香港，原籍广东中山市，与孙中山先生同村。广州市内现存的一些著名建筑，如人民公园、十九路军烈士陵园等，都出自他的手笔。牌坊上鎏金镌刻着孙中山先生书写的“浩气长存”四个字，浩气就是正气，这是孙中山先生对烈士们革命精神的褒扬。
●接下来，请各位来宾随我往前继续参观。现在我们踏入的是公园的主墓道，全长约230米，一直延伸到七十二烈士墓。
在主墓道两边种的是四季常青的柏树，像卫兵一样，一直守护着革命烈士。
孙中山先生从1895年至1911年初，掀起了10次武装起义，其中规模最大、影响最深、最为壮烈的就是“广州三•二九起义”。
1910年11月，孙中山、黄兴、赵声等在马来半岛的槟榔屿召开庇能会议，决定由黄兴担任总指挥，挑选500人作为“选锋”，在广州发动武装起义。
1911年正月，革命党人集结在香港，推选黄兴为统筹部长，赵声为副部长，并设立8个下属机构，负责整个起义的准备工作，后来选锋队也从500人增至800人。
农历三月十日，统筹部召开会议，决议10路进攻安排：其中第一路由黄兴带队进攻两广总督署；第二路由赵声带队进攻水师行台；第三路由徐维扬、莫纪彭带队进攻督练公所；第四路由陈炯明、胡毅带队截击清兵并占领归德门和大北门；第五路由黄侠毅、梁起带队进攻巡警并守卫大南门；第六路由姚雨平带队占领飞来庙、小北门，引导新军入城；第七路由李文甫带队进攻军械局；第八路由张醁村带队占领龙王庙；第九路由洪承点带队进攻炮台；第十路由罗仲霍带队破坏电信局。会上虽然决定起义日期定在三月十五日，但因革命党人到达广州的时间不一，准备不足，改为三月二十八日。
从三月二十五日起，黄兴就在广州主持工作。因枪支弹药不能在起义前运到广州，黄兴不得不把起义时间推迟到三月二十九日。此时，清军也因为温生才剌杀广州将军孚琦的事件，在广州城内四处搜捕革命党人。为了安全起见，黄兴示意香港革命党人暂缓前来。
二十七日，因为清兵戒备日益严峻，有革命党人提议起义再次改期，黄兴则认为再缓期起义相当于解散，愿自己去杀敌以告谢支持起义的同胞。
二十八日，陈炯明、姚雨平报告说清军巡防营中的革命党人决心反抗清政府，黄兴收到消息后再告诉留在香港的革命党人，按期在二十九日举行起义。
二十九日，香港的革命党人来不及赶到广州，提议再延缓一天。陈炯明和胡毅误以为是改到三十日，故未作起义准备。下午五时三十分，黄兴率领100多人孤军发动起义，分2队攻向两广总督署。其中，林文一队进攻督署卫队，何克夫等一队进攻督署正门。一时间镙号惊响，革命党人直扑向两广总督署，途中消灭了所有碰到的清兵，然后攻入二门与守兵对战。最终冲入督署时，却发现总督张鸣岐早已闻讯潜逃。革命党人便火烧督署后撤离，转至东辕门遇到水师提督李准的先锋队，两兵交战，因敌众我寡，火力悬殊，最终起义失败，许多革命党人壮烈牺牲（本节起义经过根据邹鲁《广州辛亥三月二十九日革命记》整理）。
大家较为熟悉的林觉民烈士，就参加了这次起义。在起义前，他写下的《与妻书》感人肺腑，至今仍传诵不绝。在起义失败被捕后，敌人认为他“面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子”，如果留给了革命党，实为后患，于是把他杀害了，牺牲时他才24岁。
这次起义中，也有两位台湾籍的革命志士，分别是25岁的罗福星和22岁的许赞元，他们跟随黄兴率领的敢死队奋勇杀敌，直至负伤被捕。尽管他们后来脱险，却仍矢志不渝地投身革命事业，如许赞元后来赴援武昌起义、罗福星领导苗栗起义等。
●沿着宽阔笔直的墓道，中间经过的是默池，池上有拱桥跨越而过，作为通往黄花岗七十二烈士墓的道路。桥面为坡形石阶，用一块块花岗岩石板凿砌而成。走在桥上，会让人不自禁地低头缓行，从而形成如同默哀的姿态，气氛庄严肃穆，以表达对前方七十二烈士的恭敬之意，这样的设计创意极具匠心。
请大家随我走过亲身感受一下。
●公园绿化覆盖率超过90%，植物品种三百多种，古树名木共11棵，最大的树龄为367岁。位于墓道两侧的这两棵古树名木是细叶榕，1920年种植，树龄为104年。左侧为时任众议院院长吴景濂手植，右侧为时任参议院院长林森手植。细叶榕枝条上生长的“气生根”发达，向下伸入土壤形成新的树干称之为“支柱根”，支柱根和枝干交织在一起，宛如稠密的丛林，有“独木成林”的效果。
●各位来宾，我们现在已经走完了长达230米的主墓道，来到了72烈士墓月台前，在月台左右两边各有一个青石香炉。青石香炉建于1921年，由旅居泰国的华侨敬献，用以纪念与缅怀革命先烈。香炉简约而精致，形制借鉴了佛教五轮塔，第一层是缠枝纹、龙纹、祥云，第二层是兽面纹，第三层是宝珠雕饰，第四层是寿字符，第五层是万字符。万字符在佛经中有卍（右旋）或卐（左旋）两种，表达“万德吉祥”之意。
●在我们的正前方矗立的是七十二烈士墓。1911年起义失败后，潘达微收殓72具烈士遗骨安葬于黄花岗，当时此处只立一小块石碑。1918年，黄花岗七十二烈士之一方声洞的哥哥——滇军师长方声涛，募款营建方形墓冢，并竖墓碑，上书“七十二烈士之墓”。方声洞烈士在这次起义中也是英勇无畏，在与敌人的激战中，他中弹血流遍体，弹尽力竭而死，时年25岁。事后黄兴报告起义经过，特别盛赞他“以如花之年，勇于赴战”。
●七十二烈士墓是一座中国传统式样的方形墓冢，长17.3米，宽17.26米。四面有坡的方锥形，在一定程度上融合参照了世界陵墓典型代表埃及金字塔和中国古代方上陵制，并在金字塔形的基础上于墓冢顶部整平建立一座自由钟墓亭，墓亭的形式与取义与西方教堂内的华盖有着异曲同工之妙，象征着为烈士的光荣加冕。顶部正中放置寓意“革命尚未成功，同志仍须努力”的警示之钟。
●紧靠七十二烈士之墓后面的是精美典雅的“缔造民国七十二烈士纪功坊”，是由花岗岩石和连州青石叠砌成的一座西式凯旋门式样的牌坊，建成于1921年。纪功坊主要由底部的三门洞牌坊和其上的仿金字塔形叠石两部分组成，平面主体为长方形，中间向前延伸出门厅一间。从地面到自由女神头部，总高度约14米，是整个墓园的最高点，令人仰望时肃然起敬。
纪功坊下部的牌坊由花岗石砌筑，采用三段设计，由台基、墙身及屋顶栏杆组成，台基为两层花岗石砌筑。墙身以规则的毛石块砌筑，古朴而凝重，其上嵌有孙中山先生手书“浩气长存”。墙身开三个同高门洞。门厅正面两边各立两柱：一是简洁的正方形柱，一是仿西方的爱奥尼柱式。四柱承托着石门楣和山花，门楣上嵌“国学泰斗”章炳麟手书的12个篆书字体“缔造民国七十二烈士纪功坊”。两侧小门洞各设有楼梯间通往坊顶。
纪功坊上的叠石是用优质的青石磨洗雕刻的，前后各72块献石，寓纪念七十二烈士之意。由于叠石是双面的，因此，正面和背面两重叠石合共144块。献石单位和个人共180名，有36个单位或个人的名字是镌刻在叠石山形的两个坡面上的（每个坡面有9级18个石块立面）。
叠石顶端屹立着一座自由女神像，是全国重点文物建筑纪功坊的不可分割部分，有着深远的历史渊源。1919年，国民党海外支部及个人募捐，建筑黄花岗七十二烈士纪功石坊。1921年，美洲华侨捐赠了纪功坊上的自由女神像。纪功坊上的自由女神表达了华侨希望自己的祖国摆脱列强瓜分、国家蒙辱、封建压迫的困境，让同胞过上民主、自由、平等生活的美好心愿。
叠石上的第3、第6层南北两端各屹立一对欧式花环圆石柱和一对中国式的小石狮。石柱上段被斩断，寓意牺牲的烈士如国之栋梁折损。
黄花岗七十二烈士墓园主体建筑建于二十世纪二十至三十年代，这个时期中西方文化相互影响交流融汇，贯穿于方方面面，建筑风格也一样，纪功坊就是墓园中西建筑元素相融合的一个典例：凯旋门式的坊体、金字塔形的叠石、入口的爱奥尼柱式、巴洛克式的曲线山花、自由女神像等等都让人领略到欧洲、美洲及埃及建筑的风格。而石狮、香炉等又是中国传统的东西。细看纪功坊的装饰纹样，则多为中国传统样式。巴洛克式的山花，却雕刻着中式的宝瓶菊花和南方典型的木棉花枝。两侧小门洞上沿刻有蔓草纹样，两侧端头转为夔龙纹，并雕刻麒麟一对。中央门洞上沿的雕刻更为趣妙，两侧虽仍是蔓草纹，但中心却为巴洛克式的装饰纹样。纪功坊顶楼梯间墙身上显著雕刻着蝙蝠纹样，顶部矗立着一对青石香炉，香炉的基座上还雕刻着佛教中传说的宝物和盘长纹，栏杆华板还装饰着古钱纹样。
无论是模仿西方建筑，还是传承中国传统建筑的样式，设计者都进行了一定的简化和再创作。坊体仿凯旋门样式，却不着任何雕刻装饰，只将花岗岩凿出粗糙自然的蘑菇面。叠石仿金字塔，却不是真正的四棱锥体，而是前后两排紧靠叠成的“山”形。檐口和山花都省去了大量的线脚，而爱奥尼柱式也省去柱身的凹槽装饰等等，这种简化，凸显出纪功坊的朴素纯净、庄严肃穆。
●纪功坊后面是广州市现存最大的一块连州青石碑，高3.92米，宽1.82米，碑阳是国民党元老邹鲁手书的《广州辛亥三月二十九日革命记》，3000多字详尽记述了“广州三·二九起义”、潘达微敛葬七十二烈士及墓园的修建始末，碑阴刻有《烈士就义情况表》。虽然烈士遗骸只有72具，但调查核对，最终确认了这次起义中86位烈士的姓名。这些烈士的姓名、籍贯、年龄、职业、就义情况就镌刻在这块青石碑的背面。
●黄花岗七十二烈士墓东侧是潘达微先生墓。
“广州三·二九起义”后，同盟会会员潘达微冒死将72具烈士遗骸从当时的咨议局门前收殓营葬在这里，并将此处改为“黄花岗”。故这次起义又称“黄花岗起义”。
潘达微，中国同盟会会员，1880年出生，1929年病逝于香港。潘达微先生当年冒死收殓烈士遗骸的义行受世人称道。1951年人民政府遵照潘达微先生的遗愿，将其墓葬移至黄花岗公园内，与七十二烈士朝夕相伴。墓碑上刻有潘达微先生于1921年写的《自述》全文，追记了他收殓烈士遗骸的详细经过。
●这是冯如墓（1883-1912），冯如是中国第一个飞机制造家及飞行家。1912年8月25日在燕塘驾驶自制的飞机作表演时失事牺牲，时年29岁。冯如墓原建在其飞机失事的地点，1933年，冯如墓迁葬广东云鹤岭空军坟场。1981年迁建到黄花岗七十二烈士墓园内。正面碑石上刻“中国始创飞行大家冯君如之墓”。左、右两面的嵌石是墓志铭，背面嵌的是1912年11月16日优恤和建碑纪念冯如的临时大总统命令。其中，正面和背面的嵌石是冯如墓旧墓的原刻，左右两块墓志铭则是1994年重刻的。1983年8月广州市人民政府公布为文物保护单位，于2021年被广州市文物局评定为市级革命文物。
●这是杨仙逸墓，杨仙逸被孙中山誉为“中国革命空军之父”。1923年9月，随孙中山出师讨伐陈炯明。20日，与海军鱼雷局局长谢铁良、长洲要塞司令苏从山往博罗梅湖白沙堆检阅水雷时，因水雷爆炸，三人同时遇难。孙中山下令追赠为陆军中将。1924年，其遗体安葬于黄花岗前之三望岗空军坟场。后因建设需要迁往市郊贤庄。1927年，根据家属意见，广东省政府重修该墓时，将遗骸迁葬在中山市紫马岭公园。1981年，广州市政府拨款在黄花岗七十二烈士墓东侧重建墓园（衣冠冢）。1983年8月广州市人民政府公布为文物保护单位，于2021年被广州市文物局评定为市级革命文物。
●我们现在经过的这段路，叫“达微路”。2019年9月24日，黄花岗公园以潘达微先生之名来冠名园路，向这位黄花岗七十二烈士墓园的奠基者表达崇高敬意和深切褒扬纪念。
●在我们前进方向的左手边是邓仲元先生墓。邓仲元7岁随父行商于惠阳淡水后落户淡水。19岁入广州将弁学堂，参加辛亥革命，曾任广东军政府陆军司司长、粤军总部参谋长兼陆军第一师师长，参加过讨伐袁世凯、驱除龙济光等战役，功绩卓著。墓地面积约为3600平方米，是黄花岗七十二烈士墓园附葬墓内规模最大的墓葬，为广州市文物保护单位。墓道门楼牌坊上刻：“邓仲元先生墓道”。墓亭中央立有墓碑，墓碑上刻有孙中山先生题写的：“邓仲元先生之墓”。邓仲元墓，于1983年被广州市人民政府公布为市级文物保护单位，于2021年被广州市文物局评定为市级革命文物。
●默池拱桥的石栏杆在比例构图上仿清式石栏杆，栏杆中间镂空的地方，在古建筑中被称为“云拱”，中间雕刻的是仰覆莲纹装饰。栏杆柱子的顶部称作“望柱”，柱头呈火焰状，并刻有莲花座。
观望整座墓园，在黄花岗七十二烈士墓前平台，左右两侧立着一对连州青石雕刻而成的中国传统式样香炉；苍劲翠柏相守护的主墓道旁，还有寄情饮水思源的“黄花井”“与众乐乐”奏乐台、黄花岗七十二烈士之碑、蓄水池、黄花亭、四方池、红铁门等建筑皆入眼中。这座集全球华人捐资建成的黄花岗七十二烈士墓园，至今已有一个多世纪的光阴，依然是那样气势恢宏、庄严典雅。作为“首批中国20世纪建筑遗产”，这座中西建筑风格糅合，又融入岭南建筑风格的艺术佳作，充分展现了当时中西方文化碰撞时绽放的艺术魅力，是近代中国留给世人的珍贵历史文化遗产。
●我们现在看到的黄花亭是一座四出抱厦重檐攒尖顶十字亭，建于1927年，当时是为方便祭拜人士休息而建，建筑采用中国传统式样，外观为一座四出抱厦的重檐十字亭，建筑形式优美秀丽，为黄花岗七十二烈士墓园中重要的点景建筑。建筑主体结构为钢筋混凝士，建筑结构与技术体现出民国时期人们对新技术、新材料的探索。建筑细部较多地参考岭南一带的地域建筑特色，体现出岭南的“中国固有式”建筑装饰多元的表现形式。
●地界碑是一座中国传统式样的石碑，为界定黄花岗七十二烈士墓园范围之用。1921年12月，林森函令番禺县县长划定坟场界线。1924年2月，军政部部长程潜、广东省省长廖仲恺共同签署《大本营军政部广东省长公署布告第一一号》。同年，此布告被刻在碑上，并在原墓道旁建了一座碑亭，将碑置于亭内，即现在的地界碑及碑亭。
●龙柱是一座龙柱式样的墓道华表，分两件，分列于最初的主墓道两侧，起墓表作用。国民党安南党部于1926年3月（民国十五年）献造。用著名的连州青石雕刻而成，高3米，柱身为倒卷的青龙，柱底为鲤鱼跃龙门。这对龙柱，体现了革命先烈为中华民族腾飞而奋斗的磅礴气势。
●在我们前方的碑廊就是原来的墓道，1912年至1926年间，社会各界人士缅怀黄花岗起义仁人志士为推翻封建王朝不惜牺牲的壮举，竖立起一块块纪念碑以表达他们对烈士们的景仰之情。
首先，我们看到的是喻大将军墓表，是一座佛教墓塔式样的墓表。喻大将军墓表建于1919年，初建时，墓表设置在七十二烈士墓塘左前方，靠近奏乐台，后重修时被迁移到原墓道旁，与“碧血黄花”等纪念碑同列。喻培伦，七十二烈士之一，曾专研化学，研制炸弹，组织暗杀团，谋刺两江总督端方和摄政王载沣均未成功。1911年春，在黄兴的率领下随林觉民、方声洞等革命党人攻入广东督署，被俘后从容就义，时年25岁。
这块“七十二烈士千古”碑是1912年5月15日两粤广仁善堂所献。横篆：“广仁纪念”，中刻“七十二烈士千古”7个大字。左右碑文记载了两粤广仁善堂请孙中山先生植树的经过。
接下来我们看到这块石碑上刻的是澳门牙医师、同盟会会员刘大同的诗歌《九哭黄花岗》。这首诗写于1919年，刻于1920年6月。刘大同携友九哭黄花岗，是当时人民群众追悼七十二烈士的一个缩影。细读这篇诗文，便可知当年七十二烈士的事迹在人民群众中影响之深，感召力之大。
●我们现在看到的红铁门是黄花岗七十二烈士墓园早期入口，1921年建成，因门身涂红油漆而得名，是一座中国传统门阙式样的大门。红铁门主要由铁门、门阙、铁灯柱等组成。铁门的门柱、门扇和灯柱均为铁桁架结构，应用了铆接、焊接、铰接等工艺。门柱上面有拱形门额，亦为铁质，上嵌“黄花岗七十二烈士墓道”10个大字。门阙由花岗石和青石砌成，上方各有一座青石浮雕，中刻云日松鹤图，顶上各有一头雄狮抱着地球。文史专家徐续在《黄花岗》中写道：“帝国主义者常常讽刺古老的中国是东亚病狮，可是这里所刻的这头雄狮却是振作起来了的，雄视世界的。”左右两座门阙的顶上还嵌着另一方青石浮雕，图案为相交着的两支步枪。以步枪标示于黄花岗墓门，有特殊意义。这暗示着同盟会的反清革命，是以武装斗争为手段的。孙中山先生为《太平天国战史》作序时，曾经盛赞“太平一朝，与战相始终”，强调“当世守其志而勿替也”，由此可见，从组织兴中会开始，孙中山先生就十分重视武装起义，也以自己的行动实践了自己的理论：他和黄兴等革命战友，先后组织了多次武装起义，可歌可泣的战斗业绩写满了同盟会的史册。
●习近平总书记在致第十五届海峡论坛的贺信中指出：“希望两岸同胞共同把握历史大势，坚守民族大义，为推动两岸关系和平发展、推进祖国统一大业作出贡献，共创中华民族绵长福祉，共享民族复兴伟大荣光！”
●我的讲解到此为止，谢谢大家！
图/文 黄花岗七十二烈士墓园
